Reconciliação e justificação

A vinda de Cristo nessa terra sem dúvida foi um presente para todos nós. Aprendemos muito com Jesus, o Deus que se encarnou para nos ensinar a viver melhor. Mas a principal missão de Jesus aqui foi a de morrer por nós na cruz do Calvário.

Essa morte nos trouxe duas dádivas, de graça, que são a reconciliação e a justificação.

A justificação é um termo judicial que vem do grego e significa "declarar justo". Isso significa que a nossa justificação indica que perante Deus fomos considerados perdoados pelos nossos pecados. Através de Jesus, Deus abonou as nossas culpas e rasgou a cédula de dívida que tínhamos com Ele. Mas isso não foi de graça, o preço foi a própria vida de Cristo. Ele carregou sobre si os nossos pecados e por isso fomos justificados.

A segunda dádiva é a reconciliação. Quando o homem pecou no jardim do Éden, isso trouxe uma separação entre Deus e o homem. Deus estava muito perto do homem, todos os dias eles se encontravam na viração do dia, mas a partir do pecado, com a expulsão do homem do Éden, o jardim de Deus, o pecado gerou separação entre Deus e o homem.

Era preciso então reconciliar. E a ponte para essa reconciliação foi Jesus. Quando Ele deu a sua vida naquela cruz em favor de todos nós, o véu que causava separação foi rasgado e fomos reconciliados com Deus.

Como filhos de Deus, podemos desfrutar de todas essas bênçãos, a justificação e a reconciliação.

O fariseu e o publicano

 Texto de referência: Lucas 18:9-14

Viver confiando em nossos próprios atos de justiça é um dos diversos erros graves que a Bíblia condena. Em sua passagem pela terra, Jesus criticou muito os fariseus, e um dos erros deles apontados por Jesus foi justamente esse, de acharem que eram justos demais pelas obras que praticavam.

Para ilustrar esse fato, Jesus apresentou a parábola de um fariseu e um publicano, onde ambos foram ao templo para orar.

A primeira oração revelada foi a do fariseu. Nas palavras de Jesus, ele orava de si para si mesmo, dizendo a Deus que lhe dava graças por dar o dízimo, jejuar, e não ser como os demais homens pecadores, ladrões, injustos, etc., Inclusive, o fariseu agradeceu por não ser como o publicano.

O publicano, todavia, não ousava nem mesmo levantar os olhos, e envergonhado, reconhecia os seus pecados e pedia perdão ao Senhor. Jesus concluiu dizendo que o publicano voltou justificado para sua casa, enquanto que o fariseu não obteve esse favor.

Apesar de ser uma parábola, percebemos o quanto essa situação ocorre na vida real, inclusive começando por nós mesmos. Somos muito inclinados a achar que as nossas boas obras nos justificam perante Deus, mas o fato é que nada do que fizermos será suficiente para sermos justos perante Deus, pois a nossa natureza é pecadora e, ainda que nos esforcemos para não pecar, isso é impossível, pois o pecado faz parte desse mundo em que vivemos.

Mas então como desfrutaremos das promessas para os justos se os nossos atos não nos tornam justificados? A verdade é que somos justos e podemos desfrutar de todas as promessas de Deus para nós, mas isso só é possível porque o sacrifício de Jesus na cruz por nós nos justificou.

Nos tornamos justos não pelos nossos atos, mas porque alguém sem nenhum pecado se tornou um sacrifício vivo pelos nossos pecados. Por isso o fariseu não saiu do templo justificado, mas o publicano sim, porque este último reconheceu que era pecador, que não merecia o perdão, mas que se ele recebesse a misericórdia de Deus poderia ser perdoado.

Um coração soberbo Deus não ouve, mas um coração quebrantado e contrito acha graça e perdão diante d'Ele.